В этот раз я смотрела не только перевод, но и комментарии Свами Сатьянанда Сарасвати, которыми пользуются и рекомендуют как многие западные практикующие йогу, и йога-тичеры.
В шлоке 25 ХЙП описывается Акаршан-дханурасана (dhanurAkarShanaM), которая должна выглядеть вот так:


( Read more... )

Оригинал (санскрит):

उत्याहात् साहसाद्धैर्यात्तत्वज्ञानाच्च निश्चयात् ।
जनसङ्गपरित्यागत्षड्भिर्यौगः प्रसिद्ध्यति ।।16।।

Конечно, у слово उत्साहः одно из значений "радость" (а остальные - "рвение", "старание, "усилия и т.п.), но как можно привязать "весёлость" к обретению успеха в практике йоги? А также полное оставление взаимодействия с людьми ( ( Read more... )

Оригинал (санскрит):

अत्याहारः प्रयासश्च प्रजल्पो नियमग्रहः
जनसङ्गश्च लौल्यं च षड्भिर्योगो विनश्यति ।।15।।

В русском переводе данной шлоки, прежде всего, допущены ошибки в самом переводе: значение санскритского "नियमग्रहः" - это не "несоблюдение обетов", как перевели на русский, а "принятие (каких-либо) правил/обетов". Откуда взялись у переводчика ( Read more... )

Нашла ещё одну причину, по которой нужно читать переводы книг по йоге/тантре/индуизму на хинди, а не на русский или английский. В последнем случае переводчики просто делают «подстрочник» с санскрита, исходя из их знания языка и понимания контекста. В переводах на хинди с санскрита переводчик, чаще всего, пандит, помимо более точного перевода, в ( Read more... )

В хинди-переводе 10 и 11 шлоки озаглавлены подзаголовком «Хатха-видья».

Шлока 10

Комментарий - в данном контексте слово «тапас» русским переводчиком истолковано неверно, это не «зной», и не «жар страстей», а «страдание». Ещё в русском переводе нет никаких комментариев относительно образа черепахи. Под «черепахой» в ХЙП имеется в виду Курма, 2-й ( Read more... )

В переводе на хинди следующие шлоки носят подзаголовок «Польза Хатха-йоги и Сиддхачарьи» (имеются в виду реализовавшие сиддхи Учителя Хатхай-йоги - прим.)

Шлока 3

Прим. - В её русском переводе отсутствует как тема сострадательности Сватмарамы, так и указание, в какой конкретно области существует множество мнений, на которое ссылается автор. А также, ( Read more... )

Начала читать перевод "Хатха-йоги прадипики" на хинди, издание Горакхнатх-мандира в Горакхпуре, перевод выполнен пандитом Рамлалом Шриваставом после сравнительного изучения нескольких версий, также приведены его поясняющие комментарии, издание одобрено главой Горакхпурского мандира, шри Аведьянатхом Махараджем ( Read more... )